Guernika: El informe secreto de Franco firmado por el tío de Milans del Bosch

Van pasando los años y la propaganda y mentiras que el Franquismo ha ido contando de la II República y la guerra civil no cierra sus episodios. Otra investigación desmonta - si es ya no se había hecho- el famoso bombardeo de Gernika de 1937.

Durante décadas, la versión oficial franquista negó la implicación de su ejército en el arrasamiento de Gernika. El 70% de las casas habían sido asoladas por el fuego y, a decir de las últimas cifras ofrecidas por los historiadores, el asesinato de entre 250 y 300 personas de entre sus 5.000 habitantes. El escándalo internacional había sido mayúsculo. Y los enviados del franquismo se proponían combatirlo con fake news.

"Comprobamos, pues, que en aquellos días, dinamiteros e incendiarios muy expertos acompañaban a las hordas enemigas para realizar sistemáticamente su obra destructora, al abandonar los lugares que ocupábamos", escribían. Uno de los motivos fuerza del informe era culpar a los republicanos de los fuegos que acompañaron los bombardeos nacionales, causados en realidad por los artefactos incendiarios de la aviación alemana aliada de los alzados. Y aunque el franquismo, ya erigido en régimen gubernamental totalitario con mando sobre una amplia parte del territorio español, rechazaba en público incluso haber bombardeado Gernika con aviones, el documento secreto sí lo admitía: "Procuramos obtener informes de personas de distinta edad, sexo y condición [...] y todas coinciden en afirmar que el lunes 26, por la tarde, la aviación voló sobre la misma arrojando varios proyectiles sobre objetivos militares, tales como el Instituto y dos o tres conventos de la periferia, utilizados por los milicianos como cuarteles".

El texto de los facciosos continúa: "Se deduce de lo que antecede, que la destrucción, casi total, de Gernika, que supera a la de Irún y Eibar, no ha podido ser causada por el bombardeo de una escuadrilla de aviones durante una sola tarde. Para que todas las casas, una por una, es necesario que el incendio las devore y que este sea producido o fomentado por quienes vienen haciendo lo mismo en otros pueblos antes de abandonarlos". De lo que no dan cuenta es de que la aviación franquista voló sobre Gernika junto a la Legión Cóndor, fuerza de intervención aérea enviada por el III Reich para apoyar la sublevación fascista, y que sus proyectiles fueron explosivos e incendiarios. En el bombardeo participaron casi 60 aviones.



EL artículo completo: https://www.eldiario.es/galicia/politica/Guernica-bombardeo-Franco-Milans-Bosch_0_1014899029.html

Trabajo 'cuarentenoso'

Muy buenas, como ya informamos días atrás por correo, esta será la planificación de la materia:

-Para empezar, dejar clara una cosa:

No voy a mandar más trabajo del que ya estaba previsto para esta lo que quedaba de trimestre. 

Dicho eso, explicamos:

-Se ha avisado al alumnado a través de clase el viernes y correo de algunas de las cosas que tenemos que hacer.

-Para agilizar la comunicación, hemos abierto un grupo de clase en Telegram, hacerlo con esta aplicación y no con la más famosa (Whatsapp) es por privacidad, ya que te permite estar en un grupo sin conocer el móvil de los miembros de ese grupo, evitando posibles problemas por el conocimiento del mismo. 

El alumnado no está obligado a estar en dicho grupo y son sus compañeros (que tienen su contacto) los que los introducen.

-Para dejar que el grupo sea para solo cuestiones de la asignatura y avisar de manera rápida y con la intención de que todos los alumnos estén al tanto, he abierto en Classroom un aula para la clase con la idea de ir poniendo ahí las cuestiones que ya conoce el alumnado por otros medios, allí recordar cuales son las tareas pendientes e interactuar los días de la semana en los que teníamos clase para que el alumnado se conecte ya que tanto por ordenador como móvil se puede

-Comentar, que intentaremos los días de clase, hacer directo desde youtube para explicar la materia (en 2ºbch es lo más importante), las circunstancias tecnológicas (dejémoslo así) causaran problemas para el buen funcionamiento, así que intentaré grabarlas y para que el alumnado las visione, les preguntaré sobre ellas a través de Classroom



Código de la clase 2ºbch B: ovjpgoh
Código de la clase 2ºbch C: vx26p3z

Arderéis como en el '36

Gran parte de los usuarios de redes sociales y la mayor parte de los cargos políticos patrios no pasaría del 2 en un examen de historia de España si se sentaran un día aquí en clase, si encima les poneos el tema de le II república o la Guerra civil, escribirían como locos varias páginas, pero claro, por mucho que escribas, con decir tonterías, tampoco aprueban.
Hace unos meses, la presidenta de la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz Ayuso, del Partido Popular y su socio de gobierno, Ignacio Aguado, de Ciudadanos, les dio por decir a la oposición, “¿Quemaréis iglesias como en el 36?" , Aguado aseguraba que el gobierno de la comunidad “impediría que en 2019 se quemen iglesias como ocurrió en el 36”. 

Bien, aquí os pongo parte de un artículo sobre una de las razones de los justificantes del golpe de Estado del '36 (tenéis en otras entradas de la II república y Guerra civil más informaciones), la de la ola de anticlericalismo en la II república

AUTOR
JULIO MARTÍN ALARCÓN


Tres años antes de la victoria en las urnas del Frente Popular en febrero de 1936, la campaña electoral de 1933, que acabaría con la victoria del bloque de derechas, comenzó con amenazas y vaticinios catastrofistas de revolución, enfrentamientos y guerra civil. El líder de la CEDA, José María Gil Robles, lanzó proclamas antidemocráticas y Francisco Largo Caballero, del PSOE, fue aún más lejos invitando directamente a sus simpatizantes a salirse de la ley al tiempo que auguraba una confrontación inevitable. Lamentablemente, los peores presagios se acabaron superando. 

Lo cierto es que la ola de anticlericalismo estalló realmente en 1931, cinco años antes de la victoria del Frente Popular y lo que ardieron fueron conventos y otros edificios, no los miembros de la iglesia, contra quienes no hubo violencia directa entonces. De hecho, los muertos acabaron cayendo mayoritariamente entre las filas de los asaltantes, no los religiosos y a manos de las fuerzas de orden público y no de los militantes de organizaciones rivales de derechas, tal y como apunta el profesor Eduardo González Calleja (‘Cifras cruentas', Comares).

Azaña: "En Alicante han quemado alguna iglesia. Esto me fastidia (...) el Gobierno republicano nace como en el 31, con chamusquinas"

Lo remarcaría el recién nombrado presidente del gobierno, Manuel Azaña, el 20 de febrero de 1936 cuando se desataron nuevamente altercados: “En Alicante han quemado alguna iglesia. Esto me fastidia. La irritación de las gentes va a desfogarse en iglesias y conventos y resulta que el Gobierno republicano nace como en el 31, con chamusquinas. El resultado es deplorable. Parecen pagados por nuestros enemigos”.

Un día antes el mismo Azaña había anotado: “La puerta del Sol, mientras estábamos en el despacho del ministro ha ido llenándose de gente. No cabía una persona más, gritaban, aplaudían. Algunos novatos estaban muy impresionados, pero yo recordaba la noche del 14 de abril del 31 y la de mayo que precedió a la quema de conventos y todo eso me parecía una verbena” (Manuel Azaña, 'Diarios Completos’, Crítica).

La “chamusquina” arrasó Madrid durante dos días, el 11 y el 12 de mayo, menos de un mes después del ambiente festivo en las calles y el regocijo por el auto exilio del rey Alfonso XIII que acabó con la proclamación de la Segunda República. Aunque las versiones difieren y el detonante sigue siendo confuso, la algarada que tomó las calles de Madrid tuvo su preludio en un acto de Círculo Monárquico Independiente en que se gritaron vivas al rey y que caldeó el ambiente entre simpatizantes de izquierdas y monárquicos.

La tensión llegó al punto de que una muchedumbre convocada por los sindicatos acabó en la sede del diario ABC, ya que el acto había sido organizado por su fundador Luca de Tena. La actuación de la Guardia Civil y los diferentes altercados que siguieron arrojaron un balance de cuatro muertos, todos ellos manifestantes, lo que sirvió de justificación para que al día siguiente se coordinase una acción contra la iglesia. El historiador Stanley G. Payne lo resume de este modo: “El clima de anticlericalismo radical venía acentuándose desde hacía más de una generación. Sus apologistas habían dicho siempre que esto fue una consecuencia inevitable del ‘poder de la Iglesia’ en España” -'El camino al 18 de julio' (Espasa)-.



La prensa recoge la quema de conventos en Madrid en 1931



El resultado fue demoledor. Aunque no hubo víctimas ni heridos de religiosos, entre conventos y diferentes edificios ardieron cerca de 200 durante dos días y se destrozaron y asaltaron las propiedades de la Iglesia. Se extendió a otros puntos de España y la contra reacción provocó muertos y heridos encendiendo una llama de odio y revancha que ya no se apagaría. En Alicante se asaltaron varios establecimientos religiosos el día 11, además de los locales del diario católico La Voz de Levante (....)


Incluso ya en 1936, cuando se habían producido multitud de incidentes de quemas de conventos y otros delitos contra la propiedad de la Iglesia, siguió sin haber muertos, tal y como reconocen los historiadores (poco simpatizantes de la república, esto lo meto yo)  Manuel Álvarez Tardío y Roberto Villa “Es cierto que los incendios o asaltos de edificios religiosos rara vez estuvieron ligados a agresiones directas al clero pero sí hubo algún caso; en La Coruña, por ejemplo, un sacristán fue maltratado sin que la Guardia de Asalto lo evitara”.

Milicianos socialistas en Asturias en octubre de 1934



Solo durante la revolución de 1934 se produjeron los primeros asesinatos de religiosos, 27 en total según Calleja, que sin embargo resultó un porcentaje muy pequeño dentro del total de víctimas que se cobró la revolución, los enfrentamientos con las fuerzas del orden y la consiguiente represión del ejército que ascendió a más de 1.200. El mayor efecto negativo desde el punto de vista institucional de la violencia anticlerical fue la permisividad con la que el gobierno republicano de izquierdas actuó durante los sucesos de mayo de 1931. Se acusó al ministro de gobernación, Miguel Maura, de no haber hecho prácticamente nada por sofocar la revuelta, acusación que pesaría sobre los gobiernos de izquierdas durante toda la Segunda República. Tanto Payne como Álvarez Tardío y Villa, lo achacan la permisividad del gobierno republicano de izquierdas. El equivalente al ministro de interior de entonces, hijo del conservador Antonio Maura, dimitiría poco después y se defendería en sus memorias acusando de la laxitud, entre otros, al propio Azaña (...)

La violencia de carácter anticlerical fue en este aspecto residual, aunque supusiera graves alteraciones del orden público, añadiendo tensión a los atentados y a las represalias entre los bandos más extremistas de la izquierda y la derecha, esto último especialmente cruento en 1936 (...)

Artículo que escribí sobre el tema hace 8 años:

 https://danielgarofano.wordpress.com/2016/08/22/republica-y-anticlericalismo/

Riego, 200 años del golpe por la libertad

Episodio que por la estructura del examen de selectividad lo pasamos muy por encima, pero es ciertamente interesante, así que os dejo este artículo

Hace dos siglos, el general asturiano se alzó contra la monarquía absoluta de Fernando VII. Su victoria inauguró el Trienio liberal

Las Cabezas de San Juan, en la provincia de Sevilla, una villa enclavada en el Bajo Guadalquivir que aún hoy es tránsito obligado hacia Cádiz, amanecía, a las 8 de la mañana del 1 de enero de 1820, escribiendo la página más sobresaliente de su historia. Un episodio que es también trascendental para enmarcar la historia contemporánea en España: el pronunciamiento del general Rafael del Riego (Tuña, Asturias, 1784 – Madrid, 1823) que, alzado en armas, pretendía obligar a Fernando VII a abandonar el régimen absolutista restaurado en 1814, tras la Guerra de la Independencia, y volver a acatar la Constitución proclamada por las Cortes de Cádiz en 1812. El triunfo -aunque no inmediato- de esta revolución abrió la puerta al llamado Trienio Liberal, un periodo en el que, por primera vez en la historia, España iba a estar regida por un sistema constitucional. “Las luces de Europa no permiten ya, señor, que las naciones sean gobernadas como posesiones absolutas de los reyes (...). Resucitar la Constitución de España, he aquí su objeto: decidir que es la Nación legítimamente representada quien tiene solo el derecho de darse leyes a sí misma”, rezaba el manifiesto que, dirigido al monarca absolutista, leyó el militar en la hoy llamada plaza de la Constitución del municipio sevillano aquel primero de año del que se cumplen dos siglos.

Personaje sobre el que aún hoy no existe un consenso —“ha pasado a la historia como un personaje controvertido, héroe para unos, militar golpista para otros”, reconoce el exvicepresidente del Gobierno Alfonso Guerra—, es no obstante indudable que Riego fue el gran protagonista del que está considerado el primer golpe militar de la historia de España. Infiltrado desde el final de la Guerra de la Independencia en los movimientos clandestinos del Ejército que ejercían la oposición liberal al régimen de Fernando VII —que había abolido la Constitución del 12 “como si no hubiera ocurrido jamás”—, el general se encontraba aquel 1 de enero en las provincias limítrofes con Cádiz junto a otros 20.000 hombres. Todos ellos debían embarcar a América con el fin de sofocar las revueltas independentistas que estaban irrumpiendo en territorios del aún Imperio Español. Pero, en un giro que daría la vuelta al curso de la historia española, se salió del guion y proclamó la Constitución de Cádiz.

Las voces más críticas, entre las que se encuentra la de Manuel Moreno Alonso, catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Sevilla, creen que “Riego encontró un pretexto excelente, toda la parafernalia liberal del triunfo de la Constitución, para no ir a las colonias. Nunca se ha puesto de relieve, pero la causa clave es que no quería ir a América”, asegura el profesor, para quien “la labor de Riego fue desgraciada en todos los sentidos y sumió al país en el caos”. “La celebración de esta efeméride debe evitar una única visión histórica determinada", insiste Moreno Alonso. "Hay que ser críticos con las cosas disonantes que tuvo el golpe: lo hicieron dejando a un lado a los doceañistas, esto es, embistieron contra los propios liberales, y Riego obedeció, no a la voluntad popular, sino a las logias masónicas a las que se debía”. En ellas había ingresado años antes por encontrar allí uno de los resortes más poderosos en la lucha contra el absolutismo.

Por el contrario, Guerra cree que “no es posible olvidar que, más allá de las conjeturas acerca de la motivación personal que le indujo a actuar como lo hizo, Riego se subleva reclamando la Constitución liberal de 1812, se opone a la felonía del Rey absolutista y es reprimido brutalmente con un final trágico de descuartizamiento. A partir de 1812, la vida política española tomó el camino del autoritarismo hasta 1978 con la Constitución vigente, salvando el corto período de la República de 1931, que terminó también de manera autoritaria”.

A esta voz se suma la del profesor Alberto González Troyano, profesor de Literatura en las universidades de Fez (Marruecos), Cádiz y Sevilla y Premio Iberoamericano Cortes de Cádiz de Ciencias Sociales en 2012. “La gesta de Riego ha repercutido de manera más que positiva en la construcción de la España liberal. Deberíamos enfocar el acontecimiento del pronunciamiento como el primer ejemplo en la historia de nuestro país de un militar que se alza en favor de la causa constitucional. Riego no es él mismo, ni sus causas particulares, sino lo que representa: recogió la voluntad colectiva y logró que, durante tres años, el liberalismo triunfara en España”, asegura.

Fernando VII tardó en reaccionar casi tres meses. Fue necesario que una gran multitud rodeara el Palacio Real de Madrid para que atendiera a las exigencias de Riego. Lo hizo con un manifiesto que incluía la histórica proclamación por la que fue apodado El felón, en relación con su deslealtad: “Marchemos francamente, y yo el primero, por la senda constitucional”. Así comenzaba el Trienio Liberal, un sueño breve que acabó con Riego guillotinado en la Plaza de la Cebada de Madrid por orden del propio monarca, que no había dejado de maniobrar para hacer fracasar el ensayo liberal y que se consumó con la entrada en España de los Cien Mil Hijos de San Luis comandados por el duque de Angulema. “Riego asistió solo a su final, abandonado por todo el mundo. Fue un hombre de pocas luces, un mito inconsistente construido sobre un personaje que estaba hecho con una cera que ardía mal”, insiste el profesor Moreno Alonso.

No obstante, recuerda Guerra, “no está nuestra historia contemporánea tan llena de personajes que hayan dado su vida por defender los valores democráticos constitucionales como para dejar pasar un aniversario redondo, 200 años, sin recordar al general Riego. Durante más de dos siglos en España no se alcanzó la construcción de un Estado moderno porque las fuerzas reaccionarias del momento se conjuraban para impedirlo: el trono, la espada, el altar y las grandes fortunas agrarias. El principio liberal que proclama el liberal Riego se confirma con la Constitución del 78, que se mira mucho en la del 12, con un Ejército que asume el papel que le consigna la Constitución y con un monarca —en realidad son dos— que defienden la democracia constitucional, en febrero de 1981 y en octubre de 2017 como fechas culminantes”.

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Felipe IV (tenía mucho tiempo)

Teniendo solamente tres años, en 1608, fue nombrado príncipe de Asturias y futuro rey de España. Recibió una educación muy esmerada y propia de un rey, mostrándose muy inteligente en el aprendizaje. Destacará a lo largo de su vida por su alto nivel cultural.

Por interés de Estado, su padre Felipe III concierta su matrimonio en 1615, cuando tenía solamente diez años. La elegida es la princesa francesa Isabel de Borbón que tenía entonces doce años.

Su padre Felipe III fallece, el 31 de marzo de 1621. Es proclamado rey Felipe IV cuando tenía la edad de dieciséis años recién cumplidos. Tuvo un reinado muy largo, con más de cuarenta y cuatro años de gobierno.

Su llegada al poder fue recibido con mucha alegría por parte de la alta nobleza pues consideraban, que con él volverían los éxitos de los primeros Austrias. Sin embargo, la realidad sería muy otra.

Inmediatamente Felipe IV se despreocupa de los asuntos de Estado, cediendo todo el poder a su valido, el conde duque de Olivares. En este tiempo, Felipe IV se dedica en cuerpo y alma a los placeres que le ofrecía el sexo.

(En la imagen: Felipe IV, pintado por Diego Velázquez en 1623. Museo del Prado).

Es curioso cómo en la elección que hacía de las mujeres, no había distinción de clase social alguna. Otra característica de Felipe IV era la poca duración de sus relaciones. Entre sus amantes podemos contemplar toda clase de mujeres: casadas, viudas, solteras, doncellas, damas de la alta nobleza, monjas y actrices.

El historiador alemán Ludwig Pfandle describía así a Felipe IV “un Hércules para el placer y un impotente para el gobierno”. Llama muchísimo la atención como en los numerosos cuadros, que pintó Diego Velázquez a Felipe IV, siempre lo enmarca en un mundo reservado y discreto, tan lejos de la práctica personal del rey que pasaba desde el Alcázar a la mancebía, pasando por el corral de la comedía. No había límites para sus ardores, sus preferencias iban más a las mujeres humildes que a las de alta cuna.

SU PRIMER MATRIMONIO

Fue como hemos visto con la princesa francesa Isabel de Borbón, que era hija de Enrique IV de Francia. Fruto de este matrimonio fueron siete hijos, de los cuales solo llegaron a adultos dos.

María Margarita de 1621, fallecida en el nacimiento.

Margarita María Catalina de 1623, vivió un mes.

María Eugenia de 1625, no llegó a vivir dos años.

Isabel María Teresa de 1627, fallecida en el nacimiento.

Baltasar Carlos de 1629. Vivió diecisiete años, falleciendo debido a la viruela. Era príncipe de Asturias y era el heredero al trono español e incluso ya se le había buscado esposa que sería Mariana de Austria, sobrina de Felipe IV. Con la muerte de Baltasar Carlos no hubo matrimonio pero posteriormente, Mariana de Austria sería la esposa del propio Felipe IV. (En la imagen: Felipe IV, cazador, pintado por Velázquez, en 1634. Museo del Prado).

María Ana Antonia de 1635, que vivió casi dos años.

María Teresa de 1638, que fue reina consorte del rey francés Luis XIV.

Isabel de Borbón muere en 1644, después de veintinueve años de matrimonio, teniendo la edad de cuarenta y un años.

SU SEGUNDO MATRIMONIO

Se comunican las segundas nupcias de Felipe IV en el año 1647. La elegida es Mariana de Austria, que era su sobrina y había sido la prometida de su hijo ya fallecido Baltasar Carlos. La ceremonia se celebró en 1649 en Navalcarnero (Madrid). Fruto de ese matrimonio fueron cinco hijos.

Margarita de 1651, que fue esposa del emperador austriaco Leopoldo.

María Ambrosia de la Concepción de 1655, que falleció a las dos semanas.

Felipe Próspero de 1657, fue nombrado Príncipe de Asturias pero falleció a los cuatro años.

Fernando Tomás Carlos de 1658, vivió solamente un año.

Carlos de 1661, fue nombrado rey de España con el título de Carlos II.

LOS HIJOS BASTARDOS DE FELIPE IV

No se conoce el número exacto de estos, pero se calcula que oscilan entre treinta y cuarenta bastardos. Los más conocidos y de los que queda constancia son:

Fernando Francisco Isidro de Austria de 1616, fruto de las relaciones con María Chivel. Vivió poco más de siete años. Fue reconocido por Felipe IV y se encuentra enterrado en el monasterio de El Escorial.

Juan José de Austria de 1629, que lo trataré posteriormente dada su relevancia.

Retrato de Juan José de Austria, anónimo madrileño del siglo XVII. Museo del Prado.

Alonso Henríquez de Santo Tomás de 1631, fruto de la relación con Constanza de Ribera y Orozco, que era dama de honor de la reina Isabel de Borbón.  Fue reconocido por el marido de Constanza como su hijo y rechazó el reconocimiento de paternidad de Felipe IV. Llegó a obispo de Málaga.

Alonso Antonio de San Martín de 1636, fruto de la relación con Mariana Pérez de Cuevas. Llega a ser obispo de Oviedo y Cuenca.

Fernando Valdés de 1638 fruto de su relación con la vasca Ana María de Uribeondo, que llegó a ser gobernador de Novara en Italia.

Carlos Fernando de Austria de 1639, fruto de su relación con Casilda Manrique de Luyando y Mendoza, que era guarda mayor de las damas de la archiduquesa Mariana de Austria. Llegó a canónigo de la catedral de Guadix.

Juan Cosió de Austria fruto de su relación con Teresa Aldama, acabó ingresando en la orden de los agustinos.

Ana María de Austria fruto de su relación con Margarita del’Escala. Llegó a ser priora del Real Monasterio de la Encarnación en Madrid.

EL GRAN BASTARDO, JUAN JOSÉ DE AUSTRIA

Nace en 1629, fruto de su relación con María Inés Calderón. Fue inscrito en el registro de la parroquia de los Santos Justo y Pastor como “hijo de la tierra”, que era como se reconocía a los nacidos que tenían padre desconocido.  Actuó en el bautismo de Juan José como padrino un caballero de la Orden de Calatrava, que era ayudante de Cámara de Felipe IV. (En la imagen: María Inés Calderón).

Era frecuente ver a Felipe IV acudir a los palcos de los teatros populares de Madrid, como el Corral de la Cruz, el Corral del Príncipe… Fue ahí donde conoció a la actriz María Inés Calderón, a la que se le conocía como la Calderona, destacaba por su juventud y belleza.  La Calderona ya había mantenido otras relaciones con nobles como el duque de Medina de las Torres.

Tras ver la actuación de la Calderona, bajó a su camerino a felicitarla y ahí comenzó una relación fruto de la cual fue el nacimiento de Juan José de Austria. Este fue reconocido como hijo de Felipe IV, pues cuando lo conoció el Rey, como dice Albert Rix “quedó electrizado por sus dotes físicas y morales” e incluso pensó en incluirlo en la sucesión real, pero no se atrevió a tanto.

Juan José de Austria, fue una de las figuras políticas más importantes del reinado de su hermanastro, llegando a ser su válido durante casi tres años.

La Calderona acabó ingresando pocos años después en el monasterio benedictino de San Juan Bautista en Valfermosa de las Monjas en Guadalajara, llegando a ser su abadesa.

Debo destacar, que casi todas las amantes de Felipe IV, acabaron como monjas, lo cual denota la relación y permisividad de la Iglesia y su relación con la monarquía.  Esto no solo lo veremos en los Habsburgo sino también en los Borbones.

LA SORPRESA DE LA HIJA DE FELIPE IV

María Teresa de Austria se casó con el todopoderoso rey de Francia, Luis XIV, el nueve de junio de 1660.  Su entrega como prometida del rey francés se realizó en la isla de los Faisanes en el río Bidasoa.  María Teresa se enamoró de Luis XIV, pero éste pasó rápidamente de su esposa y se consolaba con sus amantes, entre las que cabe destacar la duquesa de Valliere. (En la imagen: María Teresa de Austria por Diego Velázquez).

María Teresa llevaba una vida triste y lánguida en la corte de Versalles.  El duque de Beaufort, que era almirante de la flota francesa le obsequió con un esclavo negro pigmeo, que fue bautizado con el nombre de Nabo.  Enseguida María Teresa y Nabo desarrollaron una relación intensa.

María Teresa quedó embarazada por tercera vez. En el transcurso de este embarazo murió Nabo. Parece ser que en circunstancias no habituales.

María Teresa tuvo un parto muy complicado, dando a luz una niña de rasgos negruzcos, que se llamaría Ana Isabel de Francia. La duquesa Ana María Luisa de Orleáns nos resalta lo siguiente del parto: “El hermano del Rey me contó lo difícil de la enfermedad (parto) de la reina, de cómo su primer capellán se había desmayado de aflicción, y el príncipe y toda la gente junto con él se habían reído de la cara que puso la reina cuando vio que la hija que había dado a luz, se parecía al pequeño mono, que el Sr Beaufort le había traído, que era muy bonito y que siempre estaba con la Reina” y continua “ cuando se dieron cuenta de que la hija de la Reina se podía parecer a su esclavo, se la llevaron, pero ya era demasiado tarde, y le dijeron que la niñita era horrible, que no viviría y que se lo llevaron o la Reina se moriría“. Mes y medio después de su nacimiento, Ana Isabel de Francia fallecía.

Entrevista de Luis XIV y María Teresa en la Isla de los Faisanes.

SU MUERTE

En los inicios de septiembre del año 1665, Felipe IV se empezó a sentir mal, parece ser que enfermó de disentería, por lo que falleció el 17 de septiembre de 1665, tras un corto periodo de dolorosa enfermedad. Fue enterrado en la Cripta Real Del Monasterio de El Escorial, tal como constaba en su testamento.

Le sucede su Hijo Carlos II.

Artículo de EDMUNDO FAYANAS ESCUER

NUEVATRIBUNA.ES 06/09/15

El lenguaje histórico

Está semana que ya hemos empezado el temario y que por cuestiones de tiempo hemos saltado a la segunda mitad del XV (Fin Edad Media), hemos vuelto a comentar uno de los mitos históricos nacionales (Desde cuando existe España) y eso en el mismo tema nos ha enlazado a un verbo muy usado en historia....RECONQUISTA.

Este término ya lo comentamos en otros cursos en el bloque de Edad Media, este año sale para terminar dicho proceso y os dejo una reflexión (algunos fragmentos) encontrada estos días por parte del profesor Miguel Santiago. Todo el artículo en el enlace abajo


"...conquistar, invadir, tomar, descubrir. La Península Ibérica fue conquistada por el Imperio Romano e invadida por los musulmanes. Granada fue tomada por los Reyes Católicos y América descubierta por Cristóbal Colón. El verbo que expresa la acción en estos casos debería ser el mismo. O todo se conquista o todo se invade

No fue hasta el siglo XIX cuando Modesto Lafuente usó por primera vez el término Reconquista en su Historia General de España, término recogido por el diccionario de la Real Academia Española a partir de 1936. Por Reconquista se entiende “la recuperación del territorio hispano que invadieron los musulmanes en 711 y que terminó con la toma de Granada en 1492”. Según el profesor Alejandro García Sanjuán, el término Reconquista transmite la idea de que España es “una gran nación forjada en la lucha contra el islam”. En la misma sintonía, el catedrático de Historia del Pensamiento de la Universidad Complutense, Álvarez Junco, afirma que “(…) El término de Reconquista está ligado a la emergencia del nacionalismo español, que elabora la teoría de que la unidad nacional se logra con la conquista de Granada y la expulsión de judíos y moriscos”.

Si hacemos un recorrido por la geografía Peninsular, durante el poder arábigo-andaluz se construyó la fortaleza de Qūnka a finales del siglo VIII, que dio origen a la ciudad de Cuenca. La antigua Tirwal (que en árabe significa torre), actual Teruel, fue fundada en tiempos del califa Abderramán III (Y Almería- Al-mariyya). ​En la segunda mitad del siglo IX, el emir de Córdoba Muhammad I ​ construyó la fortaleza de Madriz, actual Madrid, en un promontorio junto al río. Murcia fue fundada en el año 825 con el nombre de Madīnat Mursiya por orden de Abderramán II en el siglo IX. En este sentido, cómo se puede reconquistar lo que no existe. Asimismo, si nos centramos en el reino visigodo, la mayoría de las ciudades andaluzas ya existían antes de los siglos V-VII.

Reconquista y nacional-catolicismo van de la mano. La conjunción de ambos conceptos es el andamiaje de la construcción ideológica, según la cual España y catolicismo son dos componentes indisociables en la historia Peninsular, pretendiendo como objetivo histórico y académico expulsar a al-Ándalus de la identidad nacional. Desde este posicionamiento, ni el emirato ni el califato de la dinastía Omeya deben formar parte de la historia de España. En resumidas cuentas, esta crucial etapa histórica fue un accidente marginal que es preciso extirpar. De esta manera, la Reconquista fue un término creado en el siglo XIX, época del auge de los nacionalismos en toda Europa, para afirmar el nacionalismo español. La función principal de la Reconquista fue convertir al ‘moro’ en el mayor peligro para la nación, el “decano de los enemigos de España”, según Martín Corrales.

En la postguerra, máxima efervescencia del nacionalcatolicismo español, se llegó a situaciones rocambolescas como excavar la necrópolis visigoda de Castiltierra (Segovia) ante la inminente visita a España del dirigente nazi Heinrich Himmler (1940), distribuyendo muchas de sus piezas allí localizadas por diversos museos provinciales, con el objetivo de defender el origen ario del pueblo español a fin de estrechar lazos con Alemania. La investigación acerca de los visigodos en pleno régimen franquista se convirtió en un asunto de Estado. El argumento no era otro que los museos pudiesen explicar ese peculiar relato de una historia manipulada.

Concluyendo, el término Reconquista pretende hacer un paréntesis, nada menos que de ocho siglos, en la historia de la Península ibérica. Para el nacionalismo español los tartésicos, turdetanos, celtas, romanos, visigodos, fenicios, cartagineses, griegos fueron artífices de lo que hoy conocemos como España. Los arábigo-andalusíes fueron la excepción que había que aniquilar.

https://portaldeandalucia.org/opinion/ls-andaluces-reconquistados/

Semana por el Clima (2)

Información sobre la Huelga, no se preocupen, la manifestación es por la tarde. #DerechoAHuelga

Semana por el Clima

Algo seguro que podemos hacer

EBAU Septiembre 2019

Hoy se hizo el examen de historia. En septiembre suele pasar que vuelve a caer un tema que ya ha salido en convocatorias anteriores.

Esta vez en la Opción B ha caído el último tema (18), bloque 12, y más concretamente la primera parte del tema. La transición y constitución de 1978 (Periodo de 1975 a 1979 aproximadamente.

Se repite el mismo tema de septiembre de 2017 y 2018, es decir, que en las tres convocatorias de septiembre...HA CAÍDO EL MISMO TEMA